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종교/교회사·경전 안내 281

성도들이 명예롭게 기억할 이름 '토머스 엘 케인과 엘리자베스 케인' 토머스 엘 케인과 엘리자베스 케인 1846년 여름, 저명한 연방법원 판사를 아버지로 둔 필라델피아 출신의 토머스 엘 케인이 아이오와준주에 있는 후기 성도들의 임시 야영지 몇 곳을 방문했다. 성도들은 일리노이주 나부에서 쫓겨난 상태였고, 케인은 그들이 종교의 자유를 보장한다고 주장하는 곳에서 종교를 이유로 부당하게 박해받았다고 생각했다. 그는 후기 성도들의 진심을 굳게 믿었으며 그들의 역경을 깊이 연민했다. 케인은 성도들의 종교적인 믿음에 동참하지는 않았지만, 그들을 변호하기로 결심했다. 그는 그로부터 30년 동안 성도들의 가장 영향력 있는 외부 변호인이자 고문으로 일하며 성도들을 대신하여 그들의 종교적 정치적 권리를 확보하기 위해 미국 정부의 관료들과 협력했다. 또한, 그는 여성의 기회와 권리 확대 및 .. 2020. 10. 23.
내 눈의 들보, 조셉 눈의 티끌 토머스 비 마쉬 1799년 매사추세츠주에서 태어난 토머스 비 마쉬는 열네 살에 집을 떠나 버몬트와 뉴욕에서 여러 일을 전전하며 지냈다. 때로는 농장 노동자로, 웨이터로, 마부로 일했으며, 식료품을 팔기도 하고, 인쇄기 활자도 만들었다. 기존 종교에 만족하지 못했던 마쉬는 모든 교회에서 나와 “순수한 진리”를 지닌 새로운 교회가 나타날 그 날을 손꼽아 기다렸다. 1830년 마쉬는 회복된 복음에 대해 전해 듣고 뉴욕주 팔마이라에 왔다. 그곳에서 그는 마틴 해리스를 만났고 인쇄가 막 끝난 몰몬경 교정지 16쪽을 받았다. 마쉬는 매사추세츠로 돌아와 아내인 엘리자베스 고드킨 마쉬에게 교정지를 보여주었고 엘리자베스는 그 번역이 하나님이 하신 일이라고 믿었다. 마쉬 부부는 1830년 9월에 세 자녀와 함께 팔마이라로.. 2020. 10. 23.
한 거주민은 자신의 상점 앞에 서 있는 힌츠를 보고 터키 선교부 아르메니아 기독교인인 하곱 바투기언이 유럽 선교부 회장에게 선교사 토론을 요청하는 글을 쓴 후, 교회는 1884년에 처음으로 오스만 제국에 진출했다. 그 뒤, 스위스인 선교사 제이콥 스포리가 콘스탄티노플에서 열심히 노력했지만 개종에 관심을 보인 몇 명을 찾는 데 그쳤다. 오스만 제국에서 이슬람 문화의 강세와 기타 여건으로 스포리와 그 이후 선교사들은 소수 종교 집단, 특히 기독교인들에게 노력을 집중하게 되었다. 오스만 통치자들은 유대교, 그리스 정교회, 아르메니아 사도 교회 등 세 개의 소수 민족 및 종교 공동체를 인정하는 제도를 수립하고 각 공동체에 제한된 자치를 승인한 터였다. 터키 중심부의 거주민 중 대다수를 차지하는 아르메니아인들은 오스만 제국에서 가장 큰 기독교 집단이었다. 그들의 .. 2020. 10. 23.
신성한 본성과 영원한 진보에 관하여 킹 폴레트 설교 1844년 4월 7일, 조셉 스미스는 자리에서 일어나 그의 생전에 마지막이 된 대회에서 말씀했다. 그는 성도들에게 “특별히 주목”해 달라고 부탁한 뒤, 얼마 전에 사고로 목숨을 잃은 교회 회원 킹 폴레트의 가족과 친구들의 요청에 따라 죽은 자에 관하여 말씀하겠다고 설명했다. 조셉의 설교 전문이나 그의 설교를 한 마디도 빠짐없이 정확하게 기록한 문서는 없지만, 몇 사람이 설교 내용을 적어 두었으며, 이는 가장 잘 작성된 조셉의 설교 기록문 중 하나이다. 이 설교에서 조셉은 신성한 본성과 영원한 진보에 관하여 가르쳤다. 그는 하나님을 인간과 완전히 다른 존재로 여기는 기존의 신학적 전통을 반박했다. 그는 “만일 인간이 하나님의 성품을 이해하지 못한다면 그들 자신에 대해서도 이해하지 못합니다... 2020. 10. 22.

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