| 이따금 사람들은 성경을 있는 그대로가 아니라 억지로 해석 해 놓고 그 자의적 기준에 안 맞으니 이단이라고 주관적으로 정죄합니다. 그들 비방자들은 "이단"이라는 말은 “다르다”는 의미가 아니라, “구원받을 수 없고 지옥에 떨어질 악한 사람들이나 집단”이라는 뜻으로 사용하는 듯 합니다.그러나 그런 말을 들어 마땅하지 않은 이들에게 이런 말을 하는 것은 얼마나 무서운 일이겠습니까? 이웃을 사랑하라는 것이 주님의 계명이요 성경 가르침의 핵심입니다. 이렇게 말하는 사람들은 도무지 사랑을 느낄 수 없게 만들고 있는 것입니다. 이웃을 사랑한다는 사람이 이웃의 면전에다 대고 “그대는 내 취향이 아니니 천벌받고 지옥에 떨어질 이단이요” 라고 하고 다른 사람에게 “저 사람은 위험한 이단이니 상종하지 마시오” 하고 경계하는 식이라면 그건 도무지 사랑이 아니요, 기본 예의도 상식도 아닐 것입니다. 후기성도들은 옳고 그른 것은 분명히 “예” 또는 “아니오”(마5:37) 라고 분별하여 말하지만 다른 종교인더러 “그들은 멸망할 이단이라”고 험담하지도 공표하지도 아니합니다. 사람을 정죄하는 것은 전적으로 하나님의 영역이며 도무지 사람이 단죄해서는 안 될 일입니다. 성경(마7:1-5)을 보면 주님께서 이를 엄격히 금하셨습니다. 모든 인간은 존엄한 존재로서 자유의지를 하나님으로부터 부여받아 태어났으며, 그에 따라 특정 종교를 선택하거나 멀리할 수도 있으며, 선이거나 아닌 것을 택할 수도 있습니다. 그러므로 그들을 존중한다면 그 선택한 종교도 나름대로 존중받아야 마땅할 것입니다. 한편 자신의 종교의 순수성을 보호하기 위해 외부에서 죄와 악이 스며들지 못하도록 막는 노력의 일환으로 이단 연구와 비판은 필요할 수도 있겠습니다. 그런 의미에서 종교 비판의 자유가 보장되고 있으며, 정당하게 선과 악을 가리어 적그리스도가 누구이며 어떤 형태인지 구분하여 비판한다면 그러한 비판은 정당하겠습니다. 그러나 옥석을 구분하지 아니하고 비판을 위한 비판이나, 비방에 치우쳐서 선을 악이라 할 경우 스스로 더 큰 죄와 위험에 빠지게 될 것입니다.그것은 종교 비판의 자유가 아닌 명예훼손 등의 위법이나 부당한 범법행위가 될 뿐 아니라 하늘에 죄 짓는 행위가 되기 때문입니다.부당한 비판을 만류한 가말리엘의 신중함을 상기해 보아야 할 것입니다. 예수 그리스도 후기성도 교회에 대하여 가톨릭이나 불교 등은 수용적이지는 않더라도 적어도 박해하지는 않는 것 같습니다. 그러나 다른 종파에서는 그렇지 않은 것 같습니다.그러나 이 교회를 비판하는 그들은 원래 그들이 초기교회에서 변질되어 타락되었다고 보는 교회의 원줄기에서 파생되어 나온 가지입니다. 사람들이 의논하여 뜻을 모아 세운 교회이다 보니, 뜻이 다른 여러 교단의 가르침이 서로 일치하지도 않으며, 스스로 참되다는 분명히 확립된 기반이 결여되어 있습니다. 그런 면에서 “회복된 참된 유일한 교회”라고 정체성을 밝히는 저희 교회가 마음에 들지 않을 수는 있겠으나 사실상 비판할 자격은 없는 것입니다. 예수 그리스도 후기 성도 교회는 가톨릭이나 개신교에서 파생되어 나온 종파가 아니고, 고유하게 “회복된 교회”이기 때문에 원천적으로 비판의 대상이 될 수 없으며 가톨릭이나 개신교와는 아무 관련이 없고 무슨 교회 협회니 단체니 하는 곳에 소속되지 않았으며 오직 한 교회 한 종단일 뿐입니다.즉 전세계 1400만명 신자들이 한 종단 한 교회의 조직에 속해 있습니다. 그들 비판자의 교회는 원가지가 아니기 때문에 그 원줄기나 참 가지를 비판할 자격이 없습니다. 주님께서는 "나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다고 하라 그 열매로 그 나무를 알리라"고 하셨습니다.(마12:33, 마7:17, 눅6:43) 성경(갈5 :22)에 성령의 열매는 “사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제”라 하였습니다.말과 행동이 다르면 즉, 입으로는 주님을 시인하고 행동으로는 부인(디도 1:16)하는 이중적인 생활을 하는 삶은 열매를 맺을 수 없습니다. 열매가 없거나 불분명한 주체의 입장에서 열매 맺는 주체를 비방한다는 것은 어울리지 않으므로 비판할 자격이 없는 것입니다. 그런면에서 예수 그리스도 후기성도 교회는 말일에 회복된 참 하나님의 교회라 할 수 있습니다. |