이삭의 제물-예표

창세기 22:1~19
1 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다
2 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라
3 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 종과 그의 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 떠나 하나님이 자기에게 일러 주신 곳으로 가더니
4 제삼일에 아브라함이 눈을 들어 그 곳을 멀리 바라본지라
5 이에 아브라함이 종들에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 예배하고 우리가 너희에게로 돌아오리라 하고
6 아브라함이 이에 번제 나무를 가져다가 그의 아들 이삭에게 지우고 자기는 불과 칼을 손에 들고 두 사람이 동행하더니
7 이삭이 그 아버지 아브라함에게 말하여 이르되 내 아버지여 하니 그가 이르되 내 아들아 내가 여기 있노라 이삭이 이르되 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까
8 아브라함이 이르되 내 아들아 번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라 하고 두 사람이 함께 나아가서
9 하나님이 그에게 일러 주신 곳에 이른지라 이에 아브라함이 그 곳에 제단을 쌓고 나무를 벌여 놓고 그의 아들 이삭을 결박하여 제단 나무 위에 놓고
10 손을 내밀어 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 하니
11 여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 이르시되 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 이르되 내가 여기 있나이다 하매
12 사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자까지도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라
13 아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸려 있는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라
14 아브라함이 그 땅 이름을 1)여호와 이레라 하였으므로 오늘날까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라
여호와께서 준비하심

15 여호와의 사자가 하늘에서부터 두 번째 아브라함을 불러
16 이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였은즉
17 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라
18 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라
19 이에 아브라함이 그의 종들에게로 돌아가서 함께 떠나 브엘세바에 이르러 거기 거주하였더라

몰몬경의 야곱은 아브라함이 기꺼이 이삭을 바치려고 했던 것
은“하나님과 그의 독생자의 표상”(야곱서 4:5)이라고 분명히 가
르쳤다. 예표는 더욱 큰 영적인 실체와 연관되는 물질적인 목적,
행위, 혹은 일이 될 수 있다.
구약전서를 읽는 사람은 대부분이 아브라함의 시험과 아버지
의 희생이 비슷하다는 것을 곧 알 수 있게 된다. 장차 하나님이
독생자를 희생시킬 것을 가르치기 위해 사용한 예표의 정확한 내
용을 이해하지 못하는 사람들이 많다.
아브라함은 분명히 아버지의 예표였다. 그의 이름 아브람은
“승영한 아버지”를 의미하고 아브라함은“열국의 아버지”를 의미
한다는 것은 참으로 재미있는 일이다.(교성 17:5 참조) 이 이름
은 둘 다 하나님 아버지에게 해당되는 이름이다.
이삭은 하나님의 아들의 예표였다. 그의 이름에는“그가 기뻐
하리니”라는 뜻도 있다. 그도 예수처럼 기적적으로 태어났다. 이
삭의 탄생은 마리아를 통한 예수의 탄생만큼 기적적인 것은 아
니었다. 그러나 90세가 된 사라는 어떤 상식으로도 아이를 낳을
수 있는 상태가 아니었다. 그러나 그녀는 하나님의 중재를 통하
여 잉태하였고, 아들을 낳았다. 바울은 이 일을 언급할 때 이삭
을“외아들”(히브리서 11:17) 이라고 불렀다.
주님은 아브라함에게 그의 미래의 행위의 예표를 행하도록 명
했을 뿐만 아니라 그가 구체적으로 정하신 장소에서 해야 한다
고 말씀하셨다. 이곳은“내가 네게 일러 준 한 산”(창세기 22:2)
이라고 하신 모리아였다. (오늘날 모리아산은 예루살렘의 주요한
산이다.) 구전에 의하면 아브라함이 이삭을 바치려 했다고 알려
진 곳은 아름다운 모슬렘 사원인 바위의 둥근 천장이 있는 곳이
다. 그 산의 가장 높은 곳에서 북쪽으로 몇 백 야드 떨어진 곳이
바로 고오든의 갈보리로 알려진 유명한 곳이다. 고오든은 히브리
말로는 골고다였다. 아브라함은 예표를 행했을 뿐만 아니라 아버
지가 아들을 희생시킬 바로 그 장소에서 행하였다.
그들이 모리아에 도착한 상황이 창세기에는 이렇게 기록되어
있다. “아브라함이 이에 번제 나무를 가져다가 그의 아들 이삭에
게 지우고”(창세기 22:6) 이 행위는 그리스도가 십자가에 못 박
히러 가는 길에 자신의 십자가를 지고 간 것의 예표로 생각하는
사람들도 있다.(요한복음 19:17 참조)
이삭은 자진하여 아브라함에게 순종하였다. 이 중요한 유사점
을 간과하는 경우가 흔히 있다. 구약전서에는 이 당시 이삭의 나
이가 정확하게 몇 살이었는지 상세하게 나와 있지 않지만 어른
으로 성장해 있었던 것 같다. 모리아산의 희생 제물의 기사 바로
뒤에 사라가 127세로 사망하였다고 기록되어 있다.(창세기
23:1 참조) 이삭은 사라가 사망할 때 37세였을 것이다. 모리아
산의 일이 사라의 사망 수년전에 일어났다고 하더라도 그는 십
자가에 못 박힐 때의 구주와 같은 30대였을 것이다. 정확한 나
이는 그다지 중요하지가 않다. 중요한 것은 아브라함은 100살
이 훨씬 넘었으며 이삭은 하려고만 하면 강력하게 저항할 수 있
는 강건한 젊은이였다는 것이다. 그러나 이삭은 구주가 행하실
것과 똑같이 부친의 뜻에 기꺼이 복종했다.
이 일이 끝나고 모든 것이 잘 되자 아브라함은 그곳을 여호와
이레라고 이름 지었는 데 이 말은“여호와의 산에서 준비되리라”
(창세기 22:14)라는 의미이다. 아담 클라크는 다른 학자들의 말
을 인용하여 합당한 번역은“이 산에서 여호와가 보이리라”로 되
어야 한다고 말씀했다. 그러고 나서 클라크는 이런 결론을 내렸
다. “이런 것을 보면 아브라함이 바친 희생은 상징적인 희생으로
이해되며, 구전에 의하면 여호와가 이 산에서 제물로 보여지리라
고 했다. 더 나아가서 이것은 … 절정의 시대에 예수가 고통 받
을 바로 그 산에서 아브라함이 이삭을 바쳤다는 것을 나타낸다.”
(Bible Commentary, 1:141) 예수는 아브라함이 제사를 드리
던 곳에서 약 100야드밖에 떨어지지 않은 안토니아 성곽 안에
서 사형을 언도받았다. 그는 모리아와 같은 능선인 골고다에서
죽임을 당하셨다.
학자들은 이 장소가 예수 자신의 희생의 장소로서의 의미뿐만
아니라 모세의 경륜의 시대에 제사를 지냈던 솔로몬 성전 부지
와 연관이 있다는 것을 알아냈다. “제물을 드린 곳은 합법적인
체제 아래 전형적인 모든 제물을 여호와에게 바치던 모리아산을
가리키는 것이 분명하며 … 이 한 가지 참된 제물에 의해 전형적
인 제물의 예표가 진실되고 참된 것이 될 수 있었음을 나타낸다.”
(케일과 델릿츠, 주해서, 1:1:253)