제 15 장 우리는 경건한 백성이 되어야 함(킴볼 회장님의 가르침)

제  15  장

우리는 경건한 백성이 되어야 함

경건은 태도 이상의 것으로, 우리의 생활 방식의 일부가 되어야 하는 덕성입니다.

스펜서 더블류 킴볼의 생애에서

1955년 데이비드 오 맥케이 회장은 유럽 최초의 성전인 스위스 베른 성전을 헌납했다. 당시 십이사도 정원회의 일원이었던 스펜서 더블류 킴볼 장로는 헌납 첫날 오후 모임에서 말씀을 하기로 되어 있었다. 그는 그날 “오후를 위해 차분하고, 조용하고, 정중하고, 경건하게 생각과 마음을 준비하면서” 성전에서 홀로 한 시간을 보냈다.1 말씀 도중에 그는 이렇게 말했다. “오늘 아침에 깨어나 정신을 차리며 새벽이 밝아 오는 것을 보았는데, 오늘 헌납될 예정인 거룩한 성전이 제일 먼저 생각났습니다. ‘오늘은 금식을 해야겠구나. 구두를 닦고, 옷을 다리고, 깨끗한 마음을 가져야 한다.’라고 생각했습니다. 졸리코펜으로 오면서 내내 아무 말도 하고 싶지 않았으며, 이 방으로 들어와서는 [맥케이 회장님] 곁에 앉았고 그분이 말한 모든 것이 성스러운 속삭임으로 다가올 때에서야 그분이 가졌던 느낌을 어느 정도 제가 느끼고 있음을 알았습니다. ‘주님께 거룩함, 거룩함은 주님의 성도들에게 어울리는 말입니다.’”2

킴볼 회장이 성전 헌납과 같은 경우에만 경건을 지킨 것은 아니었다. 킴볼 회장은 경건을 삶의 한 방식이라고 말했으며, 매일매일의 작은 활동에서조차도 이러한 가르침을 몸소 실천했다. 예를 들어, 한번은 어느 집회소를 방문했을 때, 그는 화장실로 조용히 들어가서 바닥에 있던 휴지를 주워서 버리고는 세면대를 깨끗이 닦았다. 교회의 한 지역 지도자가 존중심이 깃든 이 단순한 행동을 보았다. 킴볼 회장의 모범에 감동된 그는 성스러운 장소와 물건에 더 큰 경건심을 보일 것을 다른 사람들에게 가르쳤다.3

스펜서 더블류 킴볼의 가르침

경건은 일요일에만 취하는 일시적인 태도가 아니라 하나님에 대한 지속적인 헌신의 태도이다.

경건은 “성스러운 것에 대한 깊은 존경, 사랑, 외경심의 느낌이나 태도”입니다. 이를 하나님에 대한 헌신으로 묘사하는 것은 경건의 의미를 표현하는 또 하나의 방법입니다.

우리 지도자 중 많은 이들이 경건함을 중히 여기는 것을 영혼의 가장 고귀한 품성의 하나로 표현했으며, 거기에는 하나님과 그분의 의로움에 대한 참된 신앙, 뛰어난 교양, 삶의 더 훌륭한 것들에 대한 사랑이 포함된다고 말했습니다.

복음의 다른 원리들과 마찬가지로, 경건은 더욱 큰 기쁨으로 이어집니다.

우리는 경건이 일요일만 취하는 엄숙하고 일시적인 태도가 아님을 기억해야 합니다. 참된 경건에는 사랑, 존경, 감사, 그리고 하나님에 대한 두려움뿐만 아니라 행복이 포함됩니다. 그것은 우리의 삶의 방식의 일부가 되어야 하는 덕성입니다. 사실상 후기 성도들은 온 지상에서 가장 경건한 백성이 되어야 합니다.4

우리는 하나님 아버지와 그분의 아들 그리고 그분들의 거룩한 이름에 대해 경외심을 지녀야 한다.

하나님 아버지와 그분의 아들에 대한 경건은 해의 왕국에 이르는 사람들의 필수 자격 곧 특성입니다. “시현”으로 알려져 있으며, 1832년 2월에 조셉 스미스와 시드니 리그돈에게 주어진 교리와 성약 76편에서 다음 구절들을 찾을 수 있습니다.

“또 이같이 우리는 모든 것에 뛰어난 해의 영광을 보았나니－그곳은 하나님 곧 아버지께서 자기 보좌에서 영원무궁토록 다스리시는 곳이니라,

“그의 보좌 앞에 모든 것이 겸손하고 경건히 절하며 영원무궁토록 그에게 영광을 돌리느니라.

“그의 면전에 거하는 자들은 장자의 교회요, 그들은 하나님이 그들을 보시는 것같이 보고 하나님이 그들을 아시는 것같이 아나니, 그의 충만함과 그의 은혜를 그들이 받았음이라.

“그리고 그는 권능에 있어서, 힘에 있어서, 주권에 있어서 그들을 동등하게 하시느니라.” (교성 76:92~95)

현대의 또 한 가지 계시는 신의 이름 그 자체도 경건하게 다루도록 지시하고 있습니다. 우리는 아버지의 이름을 더럽히지 말며, 나아가 그것을 자주 사용하는 일도 피하라는 지시를 받았습니다. (교성 107:2~4) …

하나님과 그분의 이름에 대한 경건은 우리가 키울 수 있는 가장 중요한 품성 가운데 하나인 것으로 보입니다.5

어느 날 병원에서 저는 한 간병인에 의해 수술실 밖으로 실려 나갔는데 그 간병인은 발이 걸려 넘어질 뻔했고, 분노에 찬 그의 입에서는 지독한 악담이 구주의 이름과 뒤섞여 튀어나왔습니다. 비록 혼미한 상태였지만 저는 움찔하며 이렇게 간청했습니다. “제발! 제발! 당신이 욕하는 이름을 지닌 분은 바로 저의 주님입니다.”

쥐 죽은 듯한 침묵이 있은 다음에 억제된 음성으로 그는 “죄송합니다.”라고 속삭였습니다. 그는 주님께서 “너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라” (출애굽기 20:7)고 그의 모든 백성들에게 강력하게 명하셨다는 것을 그 순간에 잊고 있었습니다. …

무대에서, 전화를 통해, 예민한 귀와 눈들은 주 우리 하나님의 이름이 부당하며 불경스럽게 사용되는 것 때문에 매일 격분합니다. 클럽에서, 농장에서, 친목회에서, 회사에서, 그리고 삶의 모든 터전에서 구속주의 이름이 너무나도 주제넘고 사악하게 사용됩니다. 경솔하고 부주의한 우리는, 그리고 사악하고 반항적인 우리는 형벌을 각오하지 않고서는 주님의 이름을 망령되게 취해서는 안 된다는 점을 기억해야 합니다. 우리는 거룩하고 성스러운 모든 것을 모독하고, 심지어는 하나님의 이름에 관한 일상적인 대화에서 그것을 흔하고 불경스럽게 사용함으로써 궁극적인 파멸을 불러들이고 있지 않습니까? …

어떤 사람이든지 하나님의 이름을 불경하게 사용하는 것은 끔찍한 일입니다. 그리고 이는 주님의 이름을 권세 없이 사용하는 것을 포함하며, 계시와 권세를 받았다고 주장하지만 주님으로부터 그것들을 직접 받지 않은 사람들이 많이 있습니다.

모든 시대를 통해 선지자들은 이런 심각한 죄를 꾸짖는 것을 결코 그친 적이 없었습니다. 선지자 이사야는 “여호와의 이름으로 맹세하며 이스라엘의 하나님을 기념하면서도 진실이 없고 공의가 없[는]” (이사야 48:1) 사람들에게 책임을 지고 회개하기를 촉구했습니다. …

교회의 회원으로서 경건하게 주님의 이름을 말하는 것은 단순하게 우리의 삶의 일부가 되어야 합니다. 예를 들어, 훌륭한 후기 성도로서 우리는 담배를 피우지 않고, 술을 마시지 않으며, 차와 커피를 마시지 않습니다. 마찬가지로 우리는 저속한 언어를 사용하지 않으며, 악담을 하거나 중상하지 않으며, 주님의 이름을 망령되게 사용하지 않습니다. 욕하는 습관을 피하는 것과 관련하여 완전해지는 것은 어려운 일이 아닙니다. 모든 욕설에 관한 한 입을 다문다면 그 문제에서는 완전해지는 길에 서게 되기 때문입니다.

그러나 우리의 책임은 거기서 끝나지 않습니다. 그것은 단지 죄를 범하는 일을 멈추는 것일 뿐입니다. 우리가 의로움을 실천하기 위해서는 우리의 기도와 설교와 토론 중에서 주님의 이름을 경건하고 거룩하게 말해야 합니다. …

예수께서는 그분의 삶을 완성하셨으며, 우리의 그리스도가 되셨습니다. 하나님께서는 값진 피를 흘리셨고, 우리의 구주가 되셨습니다. 그분은 온전한 삶을 바치셨으며, 우리의 구속주가 되셨습니다. 그분의 속죄는 우리가 하나님 아버지께 돌아갈 수 있게 하셨습니다. 그러나 그 혜택을 입은 사람들의 대부분은 그 얼마나 경솔하며 배은망덕합니까! 은혜를 모르는 것은 모든 시대에 걸쳐 일어나는 죄입니다.

많은 사람들이 그분과 그분의 행함에 대한 믿음을 고백하고 있지만, 그분을 존중하는 사람은 상대적으로 적습니다. 우리 중 수백 명의 사람들이 스스로를 기독교인이라 칭하고 있지만, 좀처럼 그분의 가장 높은 은사인 그분의 생명에 감사드리며 무릎을 꿇지 않습니다.

그 무엇과도 비교할 수 없는 희생을 치르신 우리 주님에 대해 경건한 태도를 가지고 감사를 표현하기 위해 다시 한번 우리 자신을 바칩시다. “그런즉 모든 사람은 나의 이름을 어떻게 입술에 담을지 조심할지어다.”(교성 63:61)라는 현대의 계명을 기억합시다.6

성전, 집회소, 가정은 경건한 장소가 되어야 한다.

주님께서는 지극히 중요한 또 하나의 분야에서 현대의 계시를 통해 우리가 그분의 거룩한 집에 대해 합당한 경건한 태도를 지녀야 한다고 지시하셨습니다. 조셉 스미스에게 주어진, 커틀랜드 성전의 헌납 기도로 알려져 있는 중요한 계시를 통해, 주님께 건립된 다른 성스러운 모든 성전들과 마찬가지로 이 성전도 그분에게 경건한 장소가 되어야 한다는 지시가 주어졌습니다. (교성 109:13, 16~21 참조)

참으로 실질적인 의미에서, 교회의 성스러운 성전들에 대해 주어진 말씀은 모든 “주님의 집”, 즉 집회소 또는 성도들이 예배하는 다른 장소, 또는 모든 후기 성도 가정에 적용됩니다.7

후기 성도들에게 예배당은 대성당에 있는 구석진 곳이나 방이 아니며, 금과 보석으로 된 제단이 있는 곳도 아닙니다. 겉치레도 허식도 없고, 동상도 없고 그림도 거의 없는, 간단하고 평범하게 장식된, 깨끗하고 밝고 예배하기 좋은 장소입니다. 사람들이 참된 형제애 속에서 편안하게 앉는 곳이고, 공과를 배우고, 합창단이 노래하고, 회원들이 기도하고 말씀을 전하는 곳이며, 모든 사람들이 지식과 영감을 얻는 곳이고, 또한 노소를 막론하고 성찬을 취하는 곳입니다. 여기서 생각과 행동의 습관이 시작되어 삶 속으로 들어오며, 여기서 신앙이 생기고 되살아나며 성결케 됩니다.

예배당은 침울한 얼굴, 딱딱한 격식, 또는 차갑고 메마른 침묵이 있는 형식적인 경건을 위한 장소는 아니지만 그곳에는 항상 거룩한 장소와 성스러운 목적과 신성한 존재들에 대한 경건이 있어야 합니다.8

우리는 경건한 사람들입니까? 가정과 교회에서의 우리의 행동에는 창조주에 대한 경건이 나타나 있습니까?

때때로 우리는 의심하기도 합니다. 성찬식과 여러 대회에서는 어린이들이 통제 받지 않고 복도를 돌아다닙니다. 우리는 예배 시간 동안 성인들이 옆 사람들과 이야기를 하고, 졸며, 젊은이들이 현관에 모이는 모습을 보게 됩니다. 늦게 와서 소란스럽게 자리로 가는 가족들과 모임 후에 예배당에서 시끄러운 대화를 나누는 무리를 보기도 합니다.

우리는 구도자들, 친구들, 그리고 간증이 약하고 이제 막 커 가는 사람들에 대해 생각해 보게 됩니다. 우리의 모임이 주님의 영이 임재하며 마음에 깊이 스며드는 모임이 되고, 효과적인 선교 사업 도구로서의 힘을 발하고 있습니까? 아니면 우리는 영을 느끼기 위해 불필요하며 주위를 산만하게 하는 것들을 막아내야 합니까?9

훌륭한 사람은 경건합니다. 그는 비록 예배의 집에 홀로 있더라도 정중할 것입니다. 주님께서 모세에게 “네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”고 명하셨을 때 그곳에는 어떤 회중도 모여 있지 않았습니다. [출애굽기 3:5 참조] 감리 역원들은 매우 세심하게 계획하여 단상에서 어떤 속삭임도 들리거나 보이지 않게 해야 합니다. 부모는 자녀들을 훈련하고 훈육하며 (반별로 나누어 감리하는 경우를 제외하고는) 함께 앉아야 합니다. 안내자는 훈련을 받아 최소한의 움직임으로 조용하게 자리 안내를 마쳐야 합니다. 참석자들은 미리 도착하여 조용한 음성으로 친근한 인사를 나누고, 천천히 발걸음을 떼고, 앞쪽으로 자리를 잡고, 조용하게 명상의 분위기 속에 앉아 있어야 합니다. 모든 사람들은 노래하는 사람들과 함께 노래하고, 기도하는 사람과 함께 기도하며, 감사한 마음으로 이전에 맺은 성약을 새로이 하며 성찬을 취함으로써 최대한 온전히 참여해야 합니다. 공과의 가르침과 설교의 내용과 서로 나눈 간증을 유창함이 아닌 진실함의 기준으로 판단하면서 공감하는 마음으로 따를 기회가 주어집니다. 가장 낮은 위치에 있는 교사 또는 연사마저도 우리가 진전시킬 수 있는 생각을 나눔으로써 기여하기 때문에 생의 원천에서 깊이 들이마실 기회가 주어집니다. 예배당의 문을 통해 조용히 들어가면서 우리는 모든 비판, 걱정, 근심, 그리고 직업, 정치, 사회 및 여가와 관련된 모든 계획을 뒤로 하고, 우리 자신을 차분히 명상과 예배에 바칠 수 있습니다. 우리는 영적인 분위기를 만끽할 수 있습니다. 배우고, 회개하고, 용서하고, 간증하고, 감사하고, 사랑하는 일에 전념할 수 있습니다.10

경건은 가정에서 시작된다.

그렇다면 경건은 어디서 시작되며, 우리는 그것을 어떻게 발전시킬 수 있습니까?

다른 모든 신성한 덕성이 그렇듯, 경건을 위한 비결은 바로 가정입니다.

자녀들에게 기도하도록 가르치는 것의 중요성을 강조하고 싶습니다. 우리가 하나님 아버지를 부를 때 자녀들이 머리를 숙이고, 팔을 포개고, 눈을 감는 법을 배우는 것은 개인 및 가족 기도를 하는 동안입니다. 가정에서 배운 행동이 교회 모임에서의 행동을 결정합니다. 가정에서 기도하는 법을 배운 어린이는 예배 모임에서 기도하는 동안 조용히 있고 가만히 있어야 한다는 것을 곧 이해하게 됩니다.

마찬가지로 가정의 밤이 가정 생활의 일부가 될 때, 자녀들은 우리가 하나님 아버지에 대해 배우고 모든 사람에게 가장 훌륭한 태도를 보여야 하는 특별한 시간이 교회뿐만 아니라 가정에도 있어야 한다는 점을 알게 됩니다.

음악은 어린이들에게 특별한 즐거움입니다. 교회에서 자주 부르는 찬송가들은 가정에서도 친숙해질 수 있습니다. 특히 어린 자녀들이 집에서 간단한 찬송가를 배우도록 부모가 돕는다면 유익합니다. 이런 방법으로 자녀들은 성찬식과 그 밖의 모임에서 노래 부르기를 기대하게 됩니다.

물론, 부모는 자녀들과 함께 일요일 모임에 참석해야 합니다.

아버지와 어머니는 함께 노력하여 모임을 위한 준비가 즐거운 가족 경험이 되도록 해야 합니다. 시간이 다 되어 자녀들을 모으고, 옷을 입고, 모임으로 급히 가는 것은 경건을 해치는 것입니다.

가족들이 이러한 습관에 빠지면, 가시 돋친 말로 인해 서로 마음 상하는 일이 종종 생기며, 자녀들은 종종 예배하는 동안 마음이 편치 않고 불안해 합니다. 모임을 위해 미리 잘 준비하여, 모임이 시작되기 전에 예배당에 도착하고, 함께 앉아 전주 음악을 듣고, 세상적인 관심사를 마음에서 내보내는 가족은 얼마나 더 경건하겠습니까.

어린 자녀들이 있는 부모는 때때로 어린이들이 모임을 제대로 인식하도록 돕고 소란을 일으키지 않도록 하는 데 어려움을 겪습니다. 참을성과 단호함, 그리고 가정에서의 준비는 성공을 위한 필수 요소입니다. 교회에서 자녀들을 다루는 방법을 모르겠다면, 젊은 부모들은 와드에 계시는 경험 많은 부부에게 조언을 구할 수도 있습니다.

모임 전후에 교회 회원들이 예배당에서 무리를 지어 인사를 나누는 일이 자주 있습니다. 표면상으로 볼 때 불경한 어떤 행동들은 우리가 호의적인 사람들이며, 사람을 방문하고 우정 증진을 하고 새로운 사람들을 만나기에 안식일은 편리한 시간이라는 악의 없는 생각에서 기인합니다. 부모들은 모임 전후에 현관에서 또는 예배당 밖의 다른 곳에서 사람들을 만남으로써 가족들에게 모범을 보여야 합니다. 모임 후에 부모들은 가정에서 한 가지 생각, 음악 순서, 또는 그 밖에 모임의 긍정적인 면 몇 가지에 대해 자녀들과 토론함으로써 예배의 영을 가정으로 가져올 수 있습니다.11

경건에 대한 우리의 모범은 다른 사람들에게 강력한 영향을 미칠 수 있다.

우리는 경건의 중요성에 대해 이야기했으며 그 의미 가운데 몇 가지를 살펴보았습니다. 또한 우리는 가정과 교회에서 경건을 증진하는 데 도움이 되는 몇 가지 제언을 했습니다. 그러나 사람들의 행동은 지역 지도자들과 가족들이 경건에 관한 구체적인 문제들을 극복하기 위해 함께 노력할 때 향상될 것입니다. 우리는 경건을 향상시키기 위한 교회 전체의 노력을 마음속에 그려 봅니다. …

참된 경건은 매우 중요한 특성인 동시에, 악의 세력이 영향력을 넓혀갈 때 세상에서 가장 빨리 사라져 가는 특성이기도 합니다. 그리스도의 참된 교회의 수백 만 회원들이 경건한 행동에 대한 본보기가 된다면 우리가 미칠 수 있는 선한 영향이 얼마나 될지 완전히 이해할 수 없습니다. 우리가 얼마나 더 많은 삶에 영향을 미칠 수 있을지 우리는 상상할 수 없습니다. 아마도 더욱 중요한 것은, 우리가 되어야 한다고 알고 있는 그러한 경건한 백성이 될 때 우리 가족에게 미치는 커다란 영적 영향이야말로 우리가 미처 예측할 수 없는 것이라는 점입니다.12

학습과 가르침을 위한 제언

이 장을 공부하거나 가르칠 준비를 할 때 다음 제언을 고려한다. 도움이 더 필요할 경우, v~ix쪽을 참조한다.

•        155쪽에서 경건의 예들을 살펴본다. 이 두 가지 이야기는 경건하게 되는 것이 의미하는 바에 대해 무엇을 말해 주는가? 여러분의 삶에서 경건의 어떤 예를 보았는가? 여러분은 이런 경험들에서 무엇을 배웠는가?

•        156쪽에서 처음 네 단락을 살펴보면서, 무엇이 경건이고 또 무엇이 경건이 아닌지에 관한 킴볼 회장의 가르침을 찾아본다. 후기 성도들은 왜 “온 지상에서 가장 경건한 백성”이 되어야 하는가?

•        어떤 사람이 주님의 이름을 망령되이 취하는 것을 들었을 때 우리가 어떻게 대응해야 한다고 생각하는가? 여러분은 킴볼 회장의 예에서 무엇을 배울 수 있는가? (157쪽 참조) 우리는 주님의 이름을 경외하기 위해 무엇을 할 수 있는가?

•        158~161쪽을 살펴보면서, 경건한 행동과 태도, 그리고 경건하지 못한 행동과 태도를 찾아본다. 어떤 방식으로 그런 행동과 태도가 우리에게 개인적으로 영향을 미칠 수 있는가? 그런 것들이 어떻게 우리 가족과 다른 사람들에게 영향을 미칠 수 있는가? 교회에서 경건해지기 위해 여러분과 여러분의 가족이 할 수 있는 일을 생각해 본다.

•        여러분은 자녀들이 성찬식에서 경건해지기를 바라도록 돕기 위해 부모가 가정에서 무엇을 할 수 있다고 생각하는가? 교회의 다른 모임과 활동에 대해 여러분은 어떻게 할 수 있는가? (161~162쪽에 있는 예들 참조)

•        이 장의 마지막 두 단락을 공부한다. (163쪽) 향상된 우리의 경건이 우리 가족에게 어떤 방법으로 영향을 미치는가? 우리 지역 사회에는 어떤가?

관련 성구: 열왕기상 6:1, 7; 마태복음 21:12~14; 앨마서 37:14~16; 교성 63:61~62, 64

주

1.       Francis M. Gibbons, Spencer W. Kimball: Resolute Disciple, Prophet of God (1995년), 192쪽 참조.

2.       The Teachings of Spencer W. Kimball, Edward L. Kimball 편 (1982년), 534쪽.

3.       Gibbons, Spencer W. Kimball: Resolute Disciple, Prophet of God, xi쪽 참조.

4.       We Should Be a Reverent People (소책자, 1976년), 1, 2쪽.

5.       We Should Be a Reverent People, 1~2쪽.

6.       “신성 모독에 대한 킴볼 회장의 말씀”, 성도의 벗, 1981년 9월호, 1, 3~5쪽.

7.       We Should Be a Reverent People, 2쪽.

8.       The Teachings of Spencer W. Kimball, 222쪽.

9.       We Should Be a Reverent People, 1쪽.

10.     The Teachings of Spencer W. Kimball, 222~223쪽.

11.     We Should Be a Reverent People, 2~3쪽.

12.     We Should Be a Reverent People, 4쪽.