초막절 (Succoth)

초막절(오두막의 연회나 수확의 축제라고도 불리움)은 우리의 9월말이나 10월 초에 해당되는 히브리 달력의 일곱 번째 달인 디시리의 열다섯 번째 날인 속죄일 5일 후에 열렸다. 초막절은 안식일에 시작되어 안식일에 끝났으므로 8일간 계속되었던 것이 다. 이 축제의 특징은 나무의 가지로 만든 임시 오두막이나 판잣 집(히브리어로는 Succoth)을 세우는 것이었다. 백성들은 축제 기 간 동안에 이 오두막에 머물렀다. 이것은 백성들에게 그들이 시 내의 광야에 40년간 머무는 동안에 주님이 보여 주셨던 선하심 과 그들이 순종하면 영원히 약속된 땅에서 살 수 있는 축복을 상 기시켜 주었다. “모든 가족이나 무리가 어린 양을 죽이고 먹기 때문에 어느 때 보다도 유월절에 많은 제물이 바쳐졌다. 그러나 초막절에서는 나 라 전체를 위하여 제사장이 이스라엘의 다른 모든 축제에 쓰였 던 제물을 합한 것보다 많은 수소, 수양, 어린 양, 그리고 염소 의 제물을 바쳤다. 그것이 완전한 추수의 완성을 기념했었다는 사실은 이것이 모든 나라를 여호와에게 집합시키는 이스라엘 지 파의 사명이라는 복음의 실체성과, 진행되고 있으나‘여호와께서 천하의 왕이’되시는 복천년까지는 완성되지 않을 과정을 상징한 다. 그럴 때 다음과 같이 기록된 내용이 성취될 것이다. ‘이방 나라들 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라 땅에 있는 족속들 중에 그 왕 만 군의 여호와께 경배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자들에 게는 비를 내리지 아니하실 것인즉’(스가랴 14:9~21) 그날이 율법이 시온에서 나오며 주님의 말씀이 예루살렘에서 나오는 말 이 될 것이다. 그날 회막의 연회가 지켜지면 그 의식적인 율례는 새 복음의 반차에 따르게 되며 과거의 모세의 반차는 포함하지 않을 것이다. “초막절에는 이 경우, 엄숙한 집회라고 불렸던 거룩한 집회가 포함되어 있었다. 현대의 엄숙한 집회에서 우리는 고대 이스라엘 백성이“호산나, 호산나, 하나님과 어린 양에게 호산나”라고 외 치며 흰 손수건 대신에 종려나무 가지를 흔들었던 것을 제외하 고는 고대 초막절과 관계가 있는 호산나 외침을 외친다. 예수 시 대에는 제사장이 실로암의 연못에 가서 금 주전자에 물을 담아 성전에 가져다가 단 아래의 그릇에 물을 붓던 것을 포함하여 몇 가지 의식이 축제에 덧붙여졌다. 이 일이 이루어질 때 합창대는 시편 113~118편에 있는 대로 할렐루야를 노래하였다. 합창대 가“여호와께 감사하라”고 하고 다시“여호와께서 나를 도우셨도 다 … 나의 구원이 되셨도다”라고 노래하고 끝으로 한번 더“여 호와께 감사하라”고 하면, 모든 예배하는 자가 단을 향하여 종려 나무 가지를 흔들었다. 그것은 오늘날 우리가 호산나를 외치는 것과 거의 비슷하다. 그러므로 예수를 만나러 예루살렘에서 온 군중들이“나무에서 가지를 자르고 길에 뿌리며 … 이제는 다윗 의 아들에게 구원이로다 라고 말하여 외칠”때 그들은 그리스도 를 언급하여 하나님이“가장 높은”하늘에서 나타나 다윗의 아들 과 관련하여 구원을 주실 것을 간구하며 회막 연회에서 가장 주 된 의식으로 여겨지는 것을 적용하였다. 그것은 물을 붓는 일로 상징되었다.(알프레드 에델쉐임, 성전, 279쪽)”(맥콩키, 약속된 메시야, 433~434쪽)