데이비드 오 맥케이는 생애 초기에 하나님과의 대화를 통해 오는 평안을 경
험했다. 그는 이렇게 회상했다.“ 하루는 자리에 누워서 두려움에 떨고 있던 것
을 기억합니다. 어린아이로서 저는 자연적으로 혹은 부자연스럽게 어둠에 대
한 두려움을 느꼈으며 종종 누운 채, 강도와 무서운 것과 보이지 않는 영향력
에 대해 생각하곤 했습니다. 그래서 그 날 밤 완전히 두려움에 사로잡혀 있었
으나 저는 하나님이 기도에 응답해 주신다고 배웠습니다. 힘을 모아 자리에서
일어난 후 어둠 속에서 무릎을 꿇고 하나님께 두려운 마음을 없애 주시도록 간
구했습니다. 그 때 저는 여러분이 지금 제 음성을 듣고 있듯이 분명한 음성으
로 말씀하시는 것을 들었습니다. ‘두려워하지 말아라. 어떤 것도 너를 해하지
못하리라.”그렇습니다. 물론 일부 사람들은‘단순히 상상이야.’라고 말할지도
모릅니다. 분명히 말씀드리지만, 저는 제 영혼에 어린아이가 드린 기도에 대한
응답으로 감미로운 평화가 왔다는 것을 압니다. 그러한 것이 온 땅에 있는 모
든 성도 가정에서 자녀들에게 가르쳐야 할 신앙입니다. 영원하신 아버지
와 친밀하고 가까운 대화를 나누는 가정에서 성장하는 자녀들에게는 죄도 악
도 많지 않을 것입니다.”
맥케이 회장은 혼자 있을 때“하나님과 교통하는 것” 이외에도 다른
성도들과 더불어 예배드리는 일을 즐겨 했다. 한번은 교회 모임에서 있었던
잊을 수 없는 경험에 관해 말했다.
“제가 참석했던 모임들 가운데 가장 인상적이었던 모임은 800명이 넘게 참
석한 모임에서 성찬이 집행되는 일이었습니다. 성찬을 집행하는 동안 시계의
째깍거리는 소리 외에는 아무 소리도 들리지 않았습니다. 800명 모두 드디어
각자가 주님과 대화하는 기회를 가진 것이었습니다. 거기에는 산만함도 없었
으며, 오케스트라도, 노래를 부르는 일도, 말씀도 없었습니다. 모든 사람은 자
신을 성찰하고 성찬을 들기에 합당한지, 혹은 합당치 않은지를 생각하는 기회
를 갖고 있었습니다. 각 사람은 하늘에 계신 아버지와 좀더 가까워질 수 있는
특권을 가졌던 것입니다. 그것은 참으로 이상적인 것입니다.”
맥케이 회장은 모든 성도에게 그들이 예배를 드리는 동안 그리고 개
인적인 생활에서 이러한 이상을 추구하도록 격려했다. 그는 이렇게 말했다.
“하나님의 성령을 통해 그분과 대화를 하는 것은 인생에서 성취할 수 있는 가
장 고귀한 것 가운데 하나입니다.”
경건이란 사랑이 깃든 심오한 존경심이다.
하나님의 존재를 받아들이는 것과 불가분의 관계를 갖고 있는 것이 경건한
태도이며, 저는 모든 교회 회원이 이것에 가장 진지한 주의를 기울여 주시기를
바랍니다. 영성이 가장 잘 나타나 있는 것이 경건이며, 참으로 경건은 영성입
니다. 경건이란 사랑이 깃든 심오한 존경심입니다. 그것은“영혼의 혼합된 느
낌으로 만들어진 복합적인 감정입니다.”[어느 작가는] 그것을“인간의 감정 가
운데 가장 높은 것”이라고 말했습니다. 저는 어느 자리에선가 경건이 세상에
서 사람이 살 수 있는 가장 높은 상태라면, 불경은 가장 낮은 곳이라고 말한 적
이 있습니다.
경건은 관심, 존중, 경의, 존경을 포함합니다. 그러므로 어느 정도 그것이 없
이는 예의도, 고상함도, 다른 사람의 감정이나 권리를 배려하는 마음도 없습니
다. 경건은 종교의 기본적인 덕성입니다. 어떤 사람은 이렇게 말했습니다. 그
것은“힘의 상징의 하나이며, 불경은 가장 분명한 나약함의 표시이다. 거룩한
것을 조롱하는 자로서 높이 올라갈 사람은 아무도 없다. 생에 대한 충성심은
경건하게 여겨져야 하며 그렇지 않으면 그들은 심판의 날에 배척당할 것이다.”
부모 여러분, 경건은 사랑처럼 가정에서 시작됩니다. 어린이들은 유년기에
존경하고 존중하는 것에 대한 훈련을 받아야 합니다. 서로에게 그리고 낯선 사
람과 방문객에게 존경심을 나타내 보이고, 노인과 허약한 사람들을 존중하고,
성스러운 것과, 부모와 부모의 사랑에 대해 경건을 나타내 보이는 것을 배워야
합니다.
가정 생활에서는 세 가지 영향력이 어린이들에게 경건함을 일깨워 주고 그
들의 영혼에 발전을 가져다줍니다. 그것은 첫째, 엄격하지만 친절한 인도, 둘
째, 부모가 서로에게 혹은 자녀들에게 보여 주는 예의, 셋째, 자녀가 참여하는
기도입니다. 이 교회에 있는 모든 가정에서 부모는 그 세 가지 기본적인 것으
로 자녀에게 영향을 주기 위해 이지적으로 행동하려고 노력해야 합니다.
경건은 생각을 하나님께 향하게 합니다. 경건이 없이는 종교도 없습니다.
저는 경건을 인간의 가장 높은 자질 중 하나로 봅니다. 경건하지 않은 사람
은 믿음이 없는 사람입니다.
경건은 높은 문화, 하나님을 믿는 참된 신앙 그리고 의로움의 척도입니다.
저는 경건을 사랑 다음으로 여깁니다. 예수께서는 주기도문에서 그것을 맨
먼저 언급하셨습니다. “하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받
으시오며 … ”[마태복음 6:9] 거룩히라는 말은 거룩하게 하며 경건하게 여긴다
는 뜻입니다.
사람들의 마음에 더 큰 경건이 있을 경우, 죄와 슬픔은 적어질 것이며 기쁨
은 더욱 커질 것입니다. 더욱 사랑 받고, 더욱 융통성 있고, 더욱 매력 있게 되
기 위해, 많은 훌륭한 덕성 가운데서 가장 으뜸되는 이 덕성이야말로 교회의
모든 역원, 모든 부모, 그리고 모든 회원이 단합되고 기도하는 마음으로 노력
을 기울이기에 합당한 일입니다.
명상은 성령을 통해 하나님과 영적인 대화를 하도록 인도한다.
우리가 예배의 한 가지 원리인 명상을 너무나 등한시한다고 봅니다. 예배에
는 두 가지 요소가 있습니다. 하나는 우리 자신의 명상으로부터 생겨나는 영적
인 대화이며, 다른 하나는 다른 사람으로부터 오는 가르침, 특히 우리를 인도
하고 가르칠 권능을 갖고 있는 사람으로부터 오는 가르침입니다. 이 두 가지
중에서 내적 성찰에 더 적합한 것은 명상입니다. 명상은 영혼의 언어입니다.
그것은“개인적인 헌신, 혹은 어떤 종교적인 주제에 대한 깊고 지속적인 반영
을 포함하는 영적인 훈련”이라고 정의할 수 있습니다. 명상은 기도의 한 형태
입니다.
명상은 가장 은밀하고 거룩한 문의 하나로서 우리는 이것을 통해 주님의 면
전에 이르게 됩니다. 예수께서는 우리를 위해 모범을 보이셨습니다. 예수님은
침례를 받고“이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”(마태복음 3:17)고
아버지의 인정을 받은 직후 유혹(시험)의 산으로 알려진 곳에 가셔서 40일 동
안 금식하시며 자기 자신과 아버지와 교통하셨으며, 자신의 위대한 사명에 따
르는 책임에 대해 깊이 생각하셨습니다. 이 영적 교통의 결과 그분은 사탄에게
다음과 같이 말씀하실 수 있는 힘을 얻으셨습니다.
“사탄아 물러가라 기록되었으되 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬
기라 하였느니라”(마태복음 4:10)
그분은 아름다운 산상수훈을 전해 주기 전에 한적한 곳에서 대화하셨습니
다. 바쁜 안식일을 보내고 베드로의 집에 손님으로 초대 받으신 후 아침 일찍
일어나셨을 때도 같은 일을 하셨습니다. 베드로가 손님 방이 빈 것을 알고 예
수님을 찾았을 때 그는 그분이 홀로 계신 것을 발견했습니다. 그 날 아침 베드
로는 이렇게 말했습니다.
“모든 사람이 주를 찾나이다”(마가복음 1:37)
다시, 예수께서는 오천 명을 먹이신 후에 열두 제자에게 무리를 해산시키라
고 말씀하시고 혼자 계시기 위해 산으로 가셨습니다. 역사가는 이렇게 말합니
다.“ 저물매 거기 혼자 계시니”(마태복음 14:23) 그것은 명상과 기도를 위해서
였습니다.
하나님을 우리 생활에서 중심이 되게 합시다. 하나님의 성령을 통해 그
분과 대화하는 것은 인생에서 성취할 수 있는 가장 고귀한 것 가운데 하나입니
다. 그 때가 바로 하나님의 평안과 사랑이 영혼의 중심에 깃들게 되는 때이며
그분께 봉사하는 것은 사람의 생활과 존재에 동기를 부여하는 요인이 됩니
다.
우리는 영으로 그분과 대화하기 위해 주님의 집으로 간다.
우리는 주님을 예배하기 위해 예배당에 갑니다. 우리는 그분의 영이 우리에
게 임하기를 원합니다. 그분의 영이 우리에게 임하도록 함으로써 우리는 우리
자신의 영적인 힘을 키웁니다.
교회는 예배의 집으로 헌납되고 성별됩니다. 이것은 물론, 예배를 드리기
위해, 혹은 적어도 예배를 드리는 척하기 위해 그 안에 들어가는 모든 사람이
길거리에서나 주중의 근심 걱정 속에서 예배드리는 것보다 주님의 면전에 더
가까이 나아갈 수 있다는 생각을 갖고 그렇게 한다는 것을 의미합니다. 다시
말하면 우리가 주님의 집에 가는 것은 그분을 만나고 영으로 그분과 대화하기
위한 것입니다. 그렇다면 그러한 모임 장소는 무엇보다도 우선, 하나님을 초청
받은 손님으로 여기든, 혹은 예배드리는 사람들이 그분의 손님이든, 모든 면에
서 적합하고 적절해야 합니다.
모임의 장소가 초라한 예배당이든 흰 대리석과 귀한 돌로 내부를 장식한 훌
륭한 건축물이든 우리가 하나님의 면전으로 나아가고 그 앞에서 예배의 자세
를 취하는 데는 아무런 차이가 없습니다. 하나님이 그 곳에 계시다는 것을 아
는 일은 우리가 질서 있고, 경건하게 행동하도록 하기에 충분한 동기를 제공합
니다.
이에 관해, 예배를 드리는 교회 회원으로서 우리는 개선해야 할 여지가 많
습니다. 스테이크, 와드, 그리고 정원회의 감리 역원, 특히 공과를 가르치는 교
사는 예배와 공과 시간에 더 훌륭한 질서와 더 경건한 분위기를 만들기 위해
특별한 노력을 기울여야 합니다. 단상에 앉아 있는 사람들끼리 이야기를 적게
하는 것이 그들을 바라보고 있는 회중에게 좋은 영향을 줄 것입니다. 어린이들
은 모범과 교훈을 통해 예배를 드리는 회중들 가운데서의 소란과 무질서가 적
절하지 않다는 것을 배워야 합니다. 그들은 설교를 하는 도중에 말을 하거나
심지어 속삭이는 것까지도 실례이며, 긴급한 경우를 제외하고, 모임이 끝나기
전에 회중에서 빠져 나가는 것은 커다란 무례라는 것을 유년 시절부터 배워야
하며, 청소년 시절에는 그러한 것이 더욱 강조되어야 합니다.
예배당이 건축되는 데에는 두 가지 목적이 있습니다. 첫째, 그것은 모든 사
람이 그 안에서 하나님의 방법으로 훈련을 받기 위한 곳이 될 수 있으며, 둘째,
그 안에서 모든 사람은 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌릴 수 있습니다. 그분
은 자녀들에게 그분의 면전으로 돌아올 수 있을 만큼 고결한 성품을 지닌 사람
이 되라는 것 이외에는 아무것도 요구하지 않으십니다.
교회 건물에 들어간다는 것은 아버지의 면전에 나아가는 것입니다. 그러기
에 몸과 마음, 심지어 복장까지도 준비를 갖추어야겠다는 생각을 진지하게 함
으로써 그분의 면전에 앉기에 적합하고 합당할 수 있어야 합니다.
일요일을 거룩한 날이 되게 합시다. 그 날은 거룩한 날이며, 우리는 그 날에
예배의 집에 가서 하나님을 찾아야 합니다. 우리가 안식일에 그분을 찾고 그
날 그분의 면전에 들어갈 경우, 우리는 그 날 이후에 있을 주중의 여러 날 동안
그분 면전에 거하는 일이 점점 쉬워진다는 것을 알게 됩니다.
성찬은 주님과 대화할 수 있는 기회를 제공한다.
이 생애에서 얻을 수 있는 가장 큰 위안은 하나님과 가까운 관계를 유지할
수 있다는 확신입니다 성찬을 집행하는 시간은 이러한 관계 의식을 일깨우
는 기회가 되어야 합니다.
“주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사
“축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하
여 나를 기념하라 하시고
“식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새
언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니
“너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때
까지 전하는 것이니라
“그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주
의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라
“사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니”[고린도
전서 11:23~28]
그리스도의 교회에서 성찬 의식을 행하는 것보다 더 거룩한 의식은 없습니다.
성찬 의식을 집행함과 관련하여 근본적으로 중요한 것 세 가지가 있습니다.
첫째, 자기통찰 혹은 자기 성찰입니다.“ 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고”
그러나 우리는 각자 자신의 합당성에 관하여 스스로 살펴보고 합당하게 취해
야 합니다.
둘째는 성약을 맺는 것입니다. 성약은 약속 이상의 것입니다. 이 세상에
서 그것보다 더 중요한 것은 없습니다.성약, 즉 약속은 생명처럼 성스러워
야 합니다. 그 원리는 우리가 매주 성찬을 취할 때 영향을 미치게 됩니다.
셋째, 또다른 축복으로서, 이것은 주님과 가까운 관계를 맺고 있음을 느끼는
것입니다. 즉 자신과 대화를 하고 주님과도 대화를 하는 기회입니다. 우리는 주
님께 헌납된 집에서 만납니다. 우리는 그것을 그분께 드렸으며 그것을 그분의
집이라고 부릅니다. 우리가 그분을 만나기에 합당한 태도로 들어올 경우 그분
은 그 곳에서 우리에게 영감을 주신다는 확신을 얻을 수 있습니다. 세상적인 사
업에 관한 생각을 하면서 예배당에 들어갈 경우, 특히 이웃에 대한 증오의 감정
이나 교회 총관리 역원에 대해 적의나 질투심을 갖고 들어올 경우, 우리는 그분
을 만날 준비가 되어 있지 않은 것입니다. 거의 확실한 것은 어떤 사람이 그러
한 감정을 갖고 있을 경우 아버지와 대화를 하겠다는 희망을 가질 수 없다는 것
입니다. 그들은 예배를 드리기에, 특별히 성찬을 취하기에 합당하지 않습니다.
저는 성찬을 집행하는 짧은 시간이 우리가 명상을 할 수 있는 가장 좋은 기
회의 하나이며, 그 시간 동안에는 그 의식의 목적에서 우리의 주의를 혼란시키
는 어떤 일도 있어서는 안 된다고 믿습니다. 우리가 보다 경건하고 보다 완전한 반차에 의해 이 거룩한 의식을 행하
며, 하나님의 집에 오는 이마다 그분의 선하심에 대해 묵상하고, 조용히 기도
하는 마음으로 그분의 선하심에 대해 감사를 표하실 것을 권고드립니다. 적어
도 성찬 시간에 하나님과의 교통이 가능하다는 것을 예배드리는 자기 자신의
마음속에서 깨닫도록 노력하는 시간이 되기를 바랍니다.
그러한 영적 교통과 전능자의 영감에 대한 영혼의 응답 때문에, 이 교회에
서는 놀라운 일이 일어납니다. 저는 그것이 진실임을 알고 있습니다. 윌포드
우드럽 회장님은 그러한 은사를 많이 갖고 계셨습니다. 그는 응답 받으실 수
있었으며 일부 사람에게는 낯선 것으로 보이는“작고 조용한 소리”를 알고 계
셨습니다. 여러분은 자신과 하나님만이 함께 있게 될 때 이러한 가장 영적인
순간이 여러분께 오게 된다는 것을 알게 될 것입니다. 어쩌면 그러한 순간은
여러분이 커다란 시련에 처했을 때, 여러분이 가는 길에 큰 벽이 가로놓여 넘
을 수 없는 장애물에 직면한 것처럼 보일 때, 혹은 인생에서 오는 비극적인 일
들로 인해 마음이 무거울 때 올 수도 있습니다. 다시 말씀드립니다만 이생에서
올 수 있는 가장 큰 위안은 하나님과 대화하고 있다는 것을 깨닫는 것입니다.
그러한 순간에 커다란 간증이 옵니다.
여러분이 잠시 멈추어 이 문제를 생각해 본다면, 성찬을 집행하는 시간
에는 세상에 있는 그 어떤 것도 우리의 구세주이신 주님을 기억하는 것만큼 중
요한 것이 없으며, 우리가 맺고 있는 약속의 가치를 생각하는 일에 주의를 기
울이는 것만큼 가치 있는 일도 없다는 것을 알게 될 것입니다. 왜 다른 것이 우
리를 방해하게 합니까? 그보다 더 숭고한 일이 있습니까? 우리는 서로의 면전
에서, 그리고 우리의 아버지이신 그분의 면전에서 기쁘게 그리스도의 이름을
받들어 항상 그를 생각하며, 항상 그가 우리에게 주신 계명을 지킬 것을 증거
하는 것입니다. 여러분이나 살아 있는 어느 사람이라 하더라도, 우리 생활에서
더 신성하거나 더 원대한 어떤 것을 우리 앞에 놓을 수 있겠습니까? 그것을 아
무 생각 없이 취한다면, 우리는 정직하지 않은 것입니다. 아니면 우리가 자신
의 생각이 너무나 성스러운 의식을 방해하도록 내버려두는 것입니다.
성찬 시간을 하나님의 영과 만나는 가장 감명 깊은 시간으로 만들도록 합시
다. 성신으로 하여금 그분의 면전으로 인도하게 하십시오. 그리고 마음속으로
드리는 기도를 그분께서 들으실 수 있게 하시기 바랍니다. (데이비드 오 맥케이) |