여러 사전을 보면 일반적으로 왜곡이라는 말은
부자연스럽거나 부적절하게 사용하기 위해 비틀다, 강요하다
혹은 바꾸다라는 의미로 정의된다. 경전의 말씀을 왜곡하는 것은
그것을 비틀거나 억지로 옳지 않은 해석을 하는 것을 말한다.
매리온 지 롬니 는 경전을 왜곡하는 일과 탐구하는 일의 차이를 이렇게
구분했다.
“경전을 상고한다는 말은 의미를 알아내기 위해 탐구하고,
공부하고, 조사하는 것을 의미합니다. 상고한다는 것은 단순한
독서나 암기 이상의 것을 포함합니다.” “예수께서 유대인들에게‘성경을 연구하라’고 하셨을 때
그분은 경전을 잘 알고 있다는 것을 자랑하던 사람들에게
말씀하셨습니다. 그들은 읽고 외우는 일에 평생을 보냈습니다.
그들은 배도적인 규칙과 의식을 지지하기 위해 많은 것들을
인용할 수 있었으며, 또 그렇게 했습니다. 그러나 그들은 경전의
말씀이 갖고 있는 참된 메시지를 발견하지 못했습니다.”
“예수님의 생애와 가르침에서 볼 수 있는 이 사건은[요한복음
5:39] 경전의 말씀을 상고하는 것과 왜곡하는 것의 차이를
명확하게 구분해 주며 경전을 왜곡한 무서운 결과를 보여 주는
예입니다. 예수께서 명하신 바대로 경전이 가르치는 내용을
발견할 목적으로 상고하는 것은 예정된 결론을 지지하기 위해
사용할 성구를 찾는 목적으로 경전을 샅샅이 뒤지는 것과는
거리가 멉니다. 앨마는 이렇게 말했습니다. ‘경전이 너희 앞에
있으니, 너희가 그것을 왜곡하면 그로 인하여 너희 스스로가
멸망하리라.’(앨마서 13:20)”“( Search the Scriptures”,
Improvement Era, 1958년 1월호, 26쪽)
많은 경전 구절들이 주의 바른 길을 굽게 하고, 사람의 전통을
지키고, 사람의 교훈을 가르치고, 사람의 계명으로 교훈을 삼아
가르치고, 경전을 사사로이 풀고, 말씀을 소홀이 다루고, 말씀을
왜곡하는 거짓 교리(이따금“누룩”으로 언급됨)에 대해 경고하고
있다. 경전 내에는 경전을 왜곡하거나 의미를 바꾸려고 했던 예들이
많이 있다. 다음은 어떻게 경전이 왜곡되었으며 그로 인한
결과가 무엇인지를 보여 주는 데 도움이 되는 몇 개의
성구들이다. 1. 야곱서 2:22~3:5. 사람들은 구약전서에 있는 관행을
근거로 하여 부도덕한 일을 정당화했다. 야곱이 야곱서 2장
34절과 3장 1~5절에서 일부일처제를 실행하라는 계명이
조상 리하이에게 주어졌으며, 따라서 그들은 과거 선지자들의
가르침을 지지하고 살아 있는 선지자의 가르침을 무시하고
있었다는 점을 분명히 한 것에 주목한다.
2. 모사이야서 12:20~21. 노아의 제사들은 아빈아다이를
거부하는 일을 정당화 하기 위해 이사야 52장 7~10절을
인용했다. 왜냐하면 그들의 견해로 볼 때 아빈아다이는
주님의 메시지에 관한 이사야의 설명에 적합하지 않았기
때문이다. 아빈아다이는 주님의 길을“굽게”한 그들을
비난했다.(모사이야서 12:25~27 참조)
3. 앨마서 12:20~21. 앤티오나는 부활에 의문을 제기하기
위해 그룹들과 화염검에 관한 창세기 3장 22~24절을
사용했다.
4. 마태복음 4:6. 사탄은 예수를 시험하기 위해 시편 91편
11~12절을 사용했다.
5. 마태복음 15:5; 마가복음 7:11. 바리새인들은 부모를
부양할 돈을 성전에 바치고 그것을 하나님께 드림이라
부름으로써 부모를 공경하라는 다섯 번째 계명을 어기도록
장려했다.
십이사도 정원회의 일원인 보이드 케이 패커 장로는 다음과
같은 비유로 우리에게 복음의 이해 범위를 넓히도록 권고했다.
“복음은 흔히 피아노의 건반으로 비유되는데 훌륭한
피아니스트는 이 건반을 하나하나 선택하여 누름으로써 무제한의
다양한 음악을 들려 줍니다. 사랑을 표현한 발라드곡, 행진을
위한 씩씩한 행진곡, 위로를 주는 멜로디, 영감을 불러 일으키는
찬송가 등 무한한 다양성으로 모든 사람의 기분과 필요성을
충족시킵니다.”
“전체의 건반이 연주될 수 있는데도 단순히 한 개, 혹은 두세
개의 건반을 누름으로써 끝까지 단조로운 음만을 연주하는 것은
얼마나 근시안적입니까?(성도의 벗, 1972년 5월호, 37쪽) |